营销号居然是对的？换个人谈谈两把头的穗子｜古装流言粉碎机

  说来惭愧，这篇其实是《清朝福晋的位置，居然是挂在头饰上？ 古装流言粉碎机》的纠错与补正，期望咱们能够经过两篇文章获得更全面的常识。别的，假如咱们关于本号的过往文章的论据、证明有贰言，也能够如本文般投稿给咱们（有稿酬哦）。当然，选用要求也参照本文。

  咱们好，我是渔灯儿（原名@青果煎饼）。工作的原因是这样的，前两天早餐时顺手翻开微信，看看我独爱刷的狐狸姐的群众号更新了没。然后我就看到了这篇▼

  啊，感觉咱们对清代服饰“嫡庶”的误解仍是比较深的……尤其是服饰圈早年的某些“科普”或许加深了这种讹谬，可是传来传去也没人细心深究一下（摊手）

  咳咳，总而言之，这一次营销号居然还真的蒙对了！我俩谈论之后，狐狸姐鼓舞我再写一篇文章来赚稿酬，所以早就弃坑的我又扒摆开尘封的材料，再一次回来科（吐）普（槽）清代服饰啦！

  声明：自己十分恶感“嫡庶”“规则”这样的封建糟粕，本文朴实为服饰史层面考证

  你必定从某些营销号或许古装剧谈论区看到过这样的言辞：“清朝女人的大拉翅有考究，福晋才干戴俩穗子”、“正房穿大红裙，姨太太禁绝穿”“凤冠霞帔是正妻专用”……作为服饰史爱好者，信任你必定会把这么无聊中二的设定当作是目不识丁的诽谤。但这一次，营销号说的恐怕还真有几分道理——前史上的确存在相似的嫡庶差异。

  听到这儿有人或许要说了：不会吧，古代贵族真跟宫斗剧里相同锱铢必较？大户人家有钱固执，会在乎这些鸡毛蒜皮的破规则？

  嗯，还真是……本着不嫌事大的精力，今日就以两把头穗子为例，好好捋一下清代便装的那些“规则”——

  首要，作为封建王朝的传统艺能，身份尊卑在古人服饰上可谓是表现得酣畅淋漓，拿间隔咱们最近的满清来说，一部《大清会典》将一切贵族、官吏、后妃福晋的冠服都组织的明明白白，样式、色彩、纹样皆按等级差异，若有过火僭越必遭责罚。

  不过，以上规则仅针对正式严肃场合，关于日常便装则没有提及。除禁绝僭越禁色、禁绝男人蓄发穿汉服、禁绝旗女缠足等底子规则外（但上述禁令实践中未必严厉执行），其他并无干与。尤其是到了晚清，贵族妇女的便装争奇斗艳，繁琐程度往往堪比正装，这其间最有名望的便是今日的主角：两把头。

  给不太了解清代服饰的朋友简略介绍一下，两把头（亦称旗头、一字头号）是清代旗人女子最具特征的发型，因头发梳成左右两把而得名。不过在前史上，它流行于清代中后期，远没有清宫剧里呈现的那么早。前期两把头较小，是真头发梳成的“紧翅两把头”。后来到光绪乃至民国，两把头的尺度蹭蹭变大，需要以假发、绸缎替代真发，就称作“大拉翅”。

  一般来说，两把头/大拉翅是一种日常发型，广泛流行于宫中和民间。而且，因为其便装特点，两把头从未被严厉规则过等级差异，无非是在有钱人家或喜庆场合就多插戴些装修，贫民、日常装扮就朴素些。所以以下这些不行思议的图彻底在瞎扯：

  这也就不难了解当看到“福晋大拉翅戴双穗子”这样的营销号言辞时，许多朋友都会习气性地当作流言对待了：

  穗子原本是头绳的延伸，搭在两把头的旁边面。清末民国的大拉翅虽已改用假发、绸缎，但仍然可悬挂穗子。从材料看，两把头挂单、双穗子的状况都有（更多的是底子不戴）。如此不起眼的一个小装修，又归于便装装扮，实在难以跟“妻妾嫡庶”这样的威严等级联络在一起。

  但是当细心查阅清末民国的记载时，令人惊讶的工作就呈现了。且看下面这段记载：

  （嫡庶）再就装束方面，也有明显的不同。但凡‘用花轿娶来的’新娘子，在新婚一个月之内，按例要在旗头上的两边，各系上一绺红线穗子。至于所谓‘收房’的‘姑娘’（注：即姨太太。在王府内但凡没有获得侧福晋称谓的人，其时都呼她为某某姑娘），在一起初只能在旗头上挂上单红线穗子，一望而知，嫡庶自分。

  好家伙，这可不是什么营销号之口了，而是末代皇帝溥仪之弟溥杰的回想，足以证明在醇亲王府中存在关于穗子的明确规则，而且便是用于差异嫡庶。“按例”二字更阐明其有必定传统，而不是清亡后的“礼崩乐坏”之举。那么，这是否仅仅高档皇族的自家规则呢？再来看一段记载：

  “赤绳结作蝴蝶形，垂穗尺许，另以银质为钗，象蝶腹，交叉两把头翅。双穗单穗，视年纪为别，举动具飘洒之美，此制多见于搢绅家盛妆者，寻常小户不恒有。”

  包奉宽先生是1876年生人，在镶黄旗下度过了半辈子，相同作为亲历者，他说到穗子有差异年纪的效果，而且在大户人家较常见。虽非嫡庶之分，但也证明其可作为身份差异的标志。亦有记载显现，双穗是晚清贵族女人在盛大场合的装扮。此习气一向连续到到今日的京剧里，番邦公主也是平常戴单穗，上朝时戴双穗。

  总而言之，穗子个数的考究，虽与营销号说的在细节上有所收支，但的确是有必定规则乃至嫡庶差异的。

  除数量外，穗子的色彩也有规则。如芙萍《旗族旧俗志》就说到头绳只准用赤色，若守寡则改为黑色，再不替换。穗子作为头绳的延申，也遵照此项风俗，很少呈现其他色彩。就算贵如慈禧太后，也不能违背。从画像及相片看，爱美的她只能玩起擦边球，改用珍珠流苏来替代黑穗。总而言之，两把头的穗子不是你想怎样戴就能怎样戴的！

  没错，在实在的前史中，日常便装也往往有许多束缚……乃至在咸丰帝即位后，曾因恶感妃嫔服饰过于豪华，下达过适当严厉的便装规则，啰嗦程度堪比典籍中对正装的记载！其间规则，梳两把头时“禁绝戴流苏、蝴蝶及头绳、红穗”、“耳挖上，禁绝穿各样花、长命字等项”、“只准戴两支花。若有戴三支花者，即应惩罚”……

  另一常见便装：坤秋帽，也被规则“寻常帽飘带，皇后用黄色，皇贵妃同。贵妃至嫔俱用杏黄色。贵人以下不管何色，俱二根同色，缘五分宽片金边，禁绝缘花绦”、“禁绝戴流苏、蝴蝶，亦禁绝缀大块帽花，帽花上不行有流苏活镶等件”。乃至连小小的耳环、耳坠都被他啰嗦了半响。

  信任看到这儿，你应该现已得出了正确的答案：清代的便装与正装比较，的确有着更高的自由度。但是，这并不意味着能够为所欲为：它仍然会遭到必定程度的约束，乃至有嫡庶等级的差异。况且在晚清，许多便装有向着礼仪化开展的趋势，例如氅衣、褂襕、马褂被视为正式着装，大拉翅、坤秋帽乃至常被用于调配吉服。

  明显，这么费事的表述尽管谨慎，却十分不方便了解回忆。也难怪服饰史爱好者们会更简单堕入将古代便装一概了解为“随意穿”的误区。但是，莫非营销号这一次就真的靠谱了么？我有理由信任，他们口中所谓的“嫡庶规则”都仅仅一拍脑瓜的瞎编，只不过这回恰巧跟前史相符了罢了——绝大多数时分则是错得离谱。

  这样的“重复驳斥谣言”在整个科普环境里都普遍存在，我的朋友科普大V @鄙人傍晚鸟 就说到过：

  在服饰史圈里，这样的比如也不在少数，应该还有不少人信任，金丝翼善冠是陪葬品、“人面兽心”开始是褒义词、民国旗袍与清代旗人之袍彻底无关这样的“驳斥谣言”吧？

  为什么这次拿“嫡庶”来详讲呢？也是受之前看到的一件事影响，其时一位较为威望的博主用不容置疑的口气“科普”古代便服底子没有什么嫡庶之分，转发谈论里满是 “东宫娘娘烙大饼”…之类的跟风玩梗，但简直没有人细心地深究这个问题。

  过错和遗漏是再正常不过的，从前被作为真理的观念也或许被后来的新研讨推翻。我真实忧虑的是，网络上（包含科普圈）那种“非黑即白”的论调。究竟，语出惊人的言辞更便于传达。人们很简单轻信某个人、某句话，而从一个极点转向另一个极点，而不是静下心自己去求证。对科普者本身来说更应警觉：为了博人眼球而抛出的争议言辞，很或许成为反噬本身的圈套，乃至激起群众对整体科普工作者的恶感。

  常常有人着重旗袍不是旗装，但实践上“旗袍”一词早在清代现已呈现，开始便是特指满族服饰。

  如同扯太远了，写下这篇文章，并不是想凭着自己对某一小小常识点的了解，就要急着去“打脸”他人。作为业余爱好者，我的常识储藏也是十分有限的，包含这篇文章也必定不完美。若有朋友能拿出更多材料，推翻我的观念，那就更好不过了！等待咱们在谈论差异享你的观点~