青鄂两地发现的陶器符号或同源共祖
长江日报讯（记者王刚）“长江的上游、中游甚至下流，从远古时代就有文明的交流活动。这种文明交流活动，不一样的区域的人会做到扬长避短、一同开展，终究也造就了汹涌澎湃、见识深沉的长江文明、长江文明。”7月21日，“沿着长江读懂我国——万里长江行”看望团特邀专家、湖北省文物考古研究院二级研究员陈树祥说。看望团当天走进青海省博物馆，看望了该馆的“青海前史文物展”。
“青海前史文物展”参展文物600余件（套），其间一级文物152（套）。看望团走进“青海前史文物展”展厅，看到了许多林林总总的彩陶器。彩陶盆、彩陶瓮、彩陶瓶、彩陶鼓、彩陶壶等造型各异、纹饰精巧。
“这些符号都是代表了什么？是原始的文字吗？”当看望团“90后”成员党成恩看到青海柳湾墓地出土的彩陶上的符号时不由提问。“青海柳湾墓地是青海史前考古开掘中发现原始符号数量最大、品种最多的遗址。”青海省博物馆讲解员刘思宇说，柳湾彩陶中经过收拾的符号至少有195种，这些彩绘符号或许与我国原始文字、氏族制陶作坊的标志、氏族的徽号等有关。
“青海柳湾彩陶上的不少绘画符号与湖北宜昌秭归柳林溪遗址出土的陶器上的刻划符号，在造型和表达方式上有高度的相似性，这说明两者有极大或许的同源共祖联系，或许彼此长时间有着频频的文明交流。”陈树祥说。
据介绍，柳林溪遗址是城背溪文明的中心区域，其间发现了超越1000个陶支座，大多刻划了纹饰与符号。柳林溪遗址发现的刻划符号，数量较多、内在丰厚、结构较为杂乱，是我国汉字来源的重要源头之一，时间比甲骨文还早3000年左右。
“湖北的绿松石很知名，这儿本来也有绿松石！”看到展现的一串绿松石珠，看望团“95后”成员冉珮惊奇说道。这串绿松石珠是青海省贵南县尕马台遗址出土的随葬品。刘思宇介绍：“这串绿松石珠不像是本地出产，十分有或许来源于汉水上游的湖北省十堰市，撒播于尕马台遗址。由此也能够揣度，距今4000年前后，长江上游的青藏高原与长江中游的湖北或许就有文明交流。”
青海省博物馆党委书记、馆长王进先说，青海是长江、黄河、澜沧江的源头地点，多民族在此交融开展，一同发明了青海灿烂的文明。“经过在青海省博物馆的看望，咱们也感受到，长江全长约6300公里，文明源源不绝，更是一脉相承、接连开展的。不同的地域、不同的民族在长江文明的开展和共进中彼此交融、彼此立异，构成各自的地域文明，终究构成长江文明‘大观园’。”陈树祥说。
长江日报讯（记者王刚）“长江的上游、中游甚至下流，从远古时代就有文明的交流活动。这种文明交流活动，不一样的区域的人会做到扬长避短、一同开展，终究也造就了汹涌澎湃、见识深沉的长江文明、长江文明。”7月21日，“沿着长江读懂我国——万里长江行”看望团特邀专家、湖北省文物考古研究院二级研究员陈树祥说。看望团当天走进青海省博物馆，看望了该馆的“青海前史文物展”。
“青海前史文物展”参展文物600余件（套），其间一级文物152（套）。看望团走进“青海前史文物展”展厅，看到了许多林林总总的彩陶器。彩陶盆、彩陶瓮、彩陶瓶、彩陶鼓、彩陶壶等造型各异、纹饰精巧。
“这些符号都是代表了什么？是原始的文字吗？”当看望团“90后”成员党成恩看到青海柳湾墓地出土的彩陶上的符号时不由提问。“青海柳湾墓地是青海史前考古开掘中发现原始符号数量最大、品种最多的遗址。”青海省博物馆讲解员刘思宇说，柳湾彩陶中经过收拾的符号至少有195种，这些彩绘符号或许与我国原始文字、氏族制陶作坊的标志、氏族的徽号等有关。
“青海柳湾彩陶上的不少绘画符号与湖北宜昌秭归柳林溪遗址出土的陶器上的刻划符号，在造型和表达方式上有高度的相似性，这说明两者有极大或许的同源共祖联系，或许彼此长时间有着频频的文明交流。”陈树祥说。
据介绍，柳林溪遗址是城背溪文明的中心区域，其间发现了超越1000个陶支座，大多刻划了纹饰与符号。柳林溪遗址发现的刻划符号，数量较多、内在丰厚、结构较为杂乱，是我国汉字来源的重要源头之一，时间比甲骨文还早3000年左右。
“湖北的绿松石很知名，这儿本来也有绿松石！”看到展现的一串绿松石珠，看望团“95后”成员冉珮惊奇说道。这串绿松石珠是青海省贵南县尕马台遗址出土的随葬品。刘思宇介绍：“这串绿松石珠不像是本地出产，十分有或许来源于汉水上游的湖北省十堰市，撒播于尕马台遗址。由此也能够揣度，距今4000年前后，长江上游的青藏高原与长江中游的湖北或许就有文明交流。”
青海省博物馆党委书记、馆长王进先说，青海是长江、黄河、澜沧江的源头地点，多民族在此交融开展，一同发明了青海灿烂的文明。“经过在青海省博物馆的看望，咱们也感受到，长江全长约6300公里，文明源源不绝，更是一脉相承、接连开展的。不同的地域、不同的民族在长江文明的开展和共进中彼此交融、彼此立异，构成各自的地域文明，终究构成长江文明‘大观园’。”陈树祥说。
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